EL MONOLITO DEL TLÁLOC

El célebre Tláloc, o dios de la lluvia, es nombrado en forma de guasa cada vez que llueve demasiado, e incluso aparece en memes. Pero los antiguos mexicas lo consideraban un dios muy poderoso, al grado que le ofrecían múltiples ofrendas…

Imagínate un gigantesco monolito de siete metros de altura y que pesa 168 toneladas. Esa gigantesca piedra que obviamente era más grande antes de ser tallada, fue usada para que los mexicas crearan la efigie de una deidad.

El hecho de desenterrarla y esculpirla ya es toda una proeza, la cual se desconoce hasta ahora cómo hicieron para transportarla de donde la encontraron al que es hoy el pueblo de San Miguel Coatlinchán, en el Estado de México.

Ahí se reunían los aztecas y tribus sometidas por ellos para adorar a Tláloc, como fue que lo nombraron y que es el dios de la lluvia. Realizaban grandes peregrinaciones hasta ese lugar, ofrecían incienso y le daban múltiples ofrendas.

Con la llegada de los españoles a México, no se sabe si los conquistadores lo enterraron para que los indígenas no lo adoraran, o fueron los mismos mexicas los que lo sepultaron para que los ibéricos no fueran a destruirlo.

El caso es que quedó bajo tierra varios siglos hasta que a finales del siglo XIX, unos campesinos estaban arando la tierra en San Miguel Coatlinchán cuando se toparon con el inmenso monolito.

FUE UN FORTUITO HALLAZGO

La gente no reconoció al Tláloc en esa mole de piedra y obviamente no lo pudieron sacar de ahí, solo le quitaron la tierra de alrededor y el pueblo curioso fue a conocerlo.

Lo llamaron ‘La Piedra de los Tecomates’, por los cuencos o hendiduras circulares que el monolito tiene y que se asemejan a la jícara (las conchas utilizadas para servir el pozol de chocolate y que se conocen como tecomates).

De hecho, la gente la conocía con diferentes nombres y la asociaban a diversas creencias y leyendas. No imaginaron que estaban ante un dios de sus antepasados.

A finales del siglo XIX, el pintor mexicano José María Velasco realizó una representación en óleo de este monolito, identificándolo como el Chalchiuhtlicue, otra deidad que se relacionaba con el agua.

Pero fue hasta principios del siglo XX, cuando por fin el arqueólogo Leopoldo Batres identificó correctamente quien era la escultura, como una representación del dios Tláloc, ya que se basó en sus características iconográficas.

Ahí se quedó toda la primera mitad del siglo XX y fue en la década de los sesenta, se tomó la decisión de trasladar el monolito al recién inaugurado INAH (Museo Nacional de Antropología e Historia).

Esto con el objetivo de preservarlo y exhibirlo en un lugar adecuado, donde mucha más gente lo pudiera mirar y aprender acerca de un antiguo dios mexica.

EL MONOLITO DEL TLÁLOC

Pero la cosa no fue fácil, ya que los habitantes de San Miguel Coatlinchán estaban a punto de enfrentarse a las autoridades porque no querían que se les despojara de su escultura. El caso es que llegaron a un misterioso arreglo.

Llevar el Tláloc desde el Estado de México al entonces Distrito Federal fue toda una proeza para la época. Esa pieza tan monumental y pesada requirió equipo especializado y una planificación cuidadosa para evitar daños a la escultura.

Finalmente, en 1964, el monolito fue instalado en su ubicación actual en el Museo Nacional de Antropología e Historia, donde es uno de los símbolos más representativos de la colección junto con el Calendario Azteca.

Hoy en día, el monolito recibe a todos los visitantes en la entrada al INAH y es un símbolo nacional que vale la pena ir a ver cuando estés en la Ciudad de México…

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El director general del INAH, Diego Prieto Hernández, presentó estos descubrimientos durante la conferencia matutina del presidente Andrés Manuel López Obrador, en presencia de estudiantes de la carrera de Ingeniería Ferroviaria del Instituto Politécnico Nacional.

Hallazgos Significativos

Entre los descubrimientos se encuentran vestigios del histórico Camino Real, que conectaba las ciudades de Campeche y Mérida, incluyendo un leguario, un monumento de mampostería que marcaba las leguas. Además, se encontraron restos del primer ferrocarril de vapor del gobierno de Porfirio Díaz, que vinculaba las haciendas henequeneras del norte de Campeche, y estructuras ferroviarias del siglo XX, construidas durante el mandato del presidente Lázaro Cárdenas del Río.

Diego Prieto subrayó que estos hallazgos son el resultado de la colaboración entre diversas entidades gubernamentales y el consorcio Carso, desmintiendo afirmaciones de que el proyecto del Tren Maya ha causado destrucción del patrimonio histórico o cultural.

Importantes Descubrimientos Arqueológicos en el Tramo 2 del Tren Maya Revelan Riqueza Histórica de Campeche

Preservación de Zonas Arqueológicas

Gracias a los esfuerzos de conservación, se han preservado ocho zonas de monumentos. Hallazgos significativos se han registrado en las ciudades mayas de Cansacbé, Calakmul de Tenabo, Sacamukuy, Pocboc y un sitio recientemente identificado, Santa Cruz N., cuya localización exacta se mantiene en secreto para su protección.

El trabajo arqueológico incluyó la revisión de 11,770 hectáreas con tecnología LiDAR, la prospección de 2,570 hectáreas y la documentación de 235.4 kilómetros. Se intervinieron 1,032 monumentos inmuebles y se atendieron 2,454 casos de geotecnia, asegurando así la preservación de los sitios arqueológicos.

Uso de Tecnología Avanzada

Para estos trabajos se procesaron más de 296,000 imágenes mediante fotogrametría, se realizaron 3,900 horas de vuelos de dron y se registraron alrededor de 178,000 puntos topográficos. También se dibujaron más de 270,000 metros cuadrados y 18,000 metros lineales, y en geomática, se registraron 103,000 puntos en el Sistema de Información Geográfica.

Promeza y Mejoramiento de Zonas Arqueológicas

El Programa de Mejoramiento de Zonas Arqueológicas (Promeza) ha permitido realizar trabajos de conservación en los sitios de Edzná y Xcalumkín. En Edzná, se inauguró recientemente un Museo de Sitio que alberga importantes monumentos esculpidos y ofrece una visión renovada de su historia prehispánica. Además, se están construyendo dos Centros de Atención a Visitantes (Catvi) para mejorar los servicios y fortalecer el vínculo entre las zonas arqueológicas y sus comunidades vecinas.

Estos esfuerzos subrayan el compromiso del Gobierno de México con la preservación del patrimonio cultural y la integración de la historia en el desarrollo de infraestructuras modernas.

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### La Importancia de un Censo Real

Al inicio de la actual administración, no se contaba con un censo preciso de los daños, lo que dificultaba la planificación de las tareas de reconstrucción. Sin embargo, bajo el Plan Nacional de Reconstrucción, se realizó un censo detallado junto con las labores de restauración. Además, se desarrolló un manual de mantenimiento preventivo para las comunidades encargadas de cada inmueble, asegurando así una preservación continua y efectiva del patrimonio cultural.

Reconstrucción del Patrimonio Cultural Tras los Sismos de 2017

### Uso de Técnicas Tradicionales

Un aspecto destacado de la restauración es el uso de técnicas tradicionales, evitando la demolición de cualquier templo. Frausto subrayó que de los 3,269 inmuebles afectados, ya se han entregado 3,037, lo que representa un avance del 92.9%. La inversión destinada a estas labores asciende a 10,200 millones de pesos.

### Monumentos Históricos y Creación de Empleos

De los 934 monumentos históricos afectados, aún restan 240 por rehabilitar para su reapertura al público. Además, de los 4,873 inmuebles totales, quedan 473 pendientes de restauración. Este esfuerzo no solo ha beneficiado al patrimonio cultural, sino que también ha generado 56,505 empleos en los nueve estados afectados, impactando positivamente en la economía local.

### El Caso de Oaxaca

Oaxaca es el estado con el mayor número de inmuebles dañados por los sismos de 2017, con un total de 308 inmuebles atendidos hasta la fecha. La secretaria Frausto enfatizó la importancia de estos esfuerzos en Oaxaca, dado su vasto patrimonio cultural y su vulnerabilidad ante desastres naturales.

### Un Futuro Comprometido con el Patrimonio Cultural

El enfoque comunitario y el uso de técnicas tradicionales destacan la importancia de preservar no solo los inmuebles, sino también las prácticas culturales y conocimientos ancestrales. La Secretaría de Cultura, bajo la dirección de Alejandra Frausto, continúa comprometida con la restauración y conservación del patrimonio cultural de México, asegurando que las generaciones futuras puedan disfrutar y aprender de estos tesoros históricos.

Con estos avances, México no solo reconstruye sus edificios, sino también fortalece el tejido social y cultural de sus comunidades, mostrando resiliencia y respeto por su rica historia.

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-Lo que se actualizó fue la cuota aplicable a videograbaciones con fines comerciales, realizadas con estos dispositivos

En relación con algunas noticias difundidas en redes sociales, que señalan que la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), prohíbe el uso de dispositivos móviles dentro de zonas arqueológicas y otros recintos culturales bajo su custodia, estas instituciones realizan las siguientes precisiones:

En ninguno de los sitios patrimoniales bajo custodia del INAH, zonas arqueológicas, paleontológicas, museos o inmuebles históricos, está prohibido el acceso del público con dispositivos de uso personal, como celulares, tabletas electrónicas y cámaras fotográficas no profesionales.

INAH no prohíbe el uso de dispositivos móviles

El Oficio No. 401.5C.4-2024/1287, emitido por la Coordinación Nacional de Recursos Financieros del INAH, obedece a una actualización de las cuotas.

Que el instituto cobra desde 2011 y que son aplicables a videograbaciones realizadas con este tipo de dispositivos con fines comerciales.

El INAH reitera que no existe prohibición para que las personas puedan tomar imágenes para uso personal.

Mediante tales dispositivos, respetando las restricciones normativas que cada espacio ha establecido para estos efectos.

Sólo en aquellos casos donde la toma de imágenes y/o videos con cámaras no profesionales tienen una finalidad comercial.

El interesado deberá cubrir una cuota de $60.00 (sesenta pesos), como en efecto se establece en el citado oficio.

Finalmente, debe precisarse que el cobro de estas cuotas es adicional a aquellos otros cobros establecidos en la Ley Federal de Derechos por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público.

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